麦の穂

きょう夜、犬が車に轢かれるのを目撃した。
交差点を過ぎて、斜め前方、道路から何か黒いものこっちに来るのが見えた。こちらは歩行中。はじめ猫だと思った。犬の方が早く気づいていたみたいで、反射的に呼び止めると横断してきた道路に嬉々として引き返していった。その直後、交差点を抜けてきた車にぶつかった。
幸い当たりどころが良かったようで、悲鳴のような吠え声を発して、何事もなかったように交差点を疾走しながら斜めに抜けていった。そのクィャんという声が耳から離れない。


さて、今日は九月九日。重陽の節句です。きのう八日は白露で、次の新月は日食です（残念ながら日本では夜になりますが）。
占星術的な見方をすると、ついこないだ土星が乙女座入りしたところ。逆行していた金星も順行に戻り、そしていよいよ冥王星が同じ地の宮である山羊座に足を突っかけます（行きつ戻りつ）。
で、新月の日は911、日本時間の９時半過ぎ。乙女18度での太陽と月の合です。欧米の富裕階層では占星術の知識がもはや常識といってもいいくらいなので（とくにユダヤ系か？）こうなると、かつてのテロリストの影がチラつくのは無理もないかもしれない。

ちなみに乙女座といってもその主星スピカは乙女ではなく乙女の手に持った麦の穂の輝きです（スピカ＝麦の穂）。

彼女の美しい編み髪は星の光にあかるく、その両うでの輪をちりばむるも星、深いひだの衣にきらめくも星。雪なす素足も星々をふまえ、双のひとみは神々しい光をまたたく。されど、一なる星は金じきの穂先に輝く。（マニリウス）


乙女座をめぐる神話には、日本の稲荷神（こちらも大地の絶えることのない恵みの象徴）と共通するところが多くあるような気がします。アストライアの黄金時代の物語。冥界の王にさらわれたペルセフォネの物語。その母農業神デメテルの絶望の物語。そしてエジプトではおとめ座はオシリスの后、イシス女神、、

乙女座をめぐる神話に集約されているのは、おそらくヨーロッパ土着の「地の神」「大地母神」の物語群なのでしょう。そして、主役は美しく豊満な女神たちではなく、あくまでも麦の穂なのでしょう。
麦の穂の黄金に輝く狐の毛並みのような色。或は、麦の穂と狐の尻尾の相似象。あるいは、麦の穂先の輝きスピカと狐の尾先の輝き宝珠の相似象、、（これは勝手な妄想です）。

ちなみに日本ではスピカのことを"しんじゅぼし"と呼んだそうです。

 うけもちの神

この記事、トミノの詩の直後に載せよと用意していたのにいつの間にか忘れていました。勘違いして載せたつもりでいました。あらためて掲載します。例によって狐シリーズです（悪しからず）。

保食神（うけもちのかみ）の話にこうあります。記紀では若干はなしが違いますが、ここでは紀のほう、手元にある『日本の神話と十大昔話』を参考にします。保食神は稲荷神社の祭神のひとつです。

姉の天照大神のいいつけで月夜見が下界の保食神のところへお使いへ行きます。
保食神は月夜見神がはるばる天からお下りになったといのでたいそう喜んで、御もてなしの支度をはじめました。
保食神は、まず地の方を向いて、「飯よ、出ろ、出ろ。」といって大きな口を開けますと、その口からぽろぽろとお米がこぼれ出しました。
今度は、海の方を向いて、「魚よ、出ろ、出ろ。」といって大きな口を開けますと、たいや、ひらめやいやしなど、大小のお魚がその口からぞろりぞろりと出て、ぴょんぴょん跳ねまわりました。
それから、今度は山の方を向いて、「獣よ、出ろ出ろ。」といいながら大きな口をひろげると、毛の荒物といわれる熊や猪、毛の和物（にぎもの）といわれる兎や鹿が飛び出してきてそこらを駆け回りました。
それから保食神は、口から吐き出したお魚や獣を料理して、口から吐き出したお米の御飯を添えて月夜見に差し上げました。
月夜見の神はふだんは静かなやさしい神なのですけど、保食神の仕業を汚らしいものと思っていきなり剣を抜くと、「貴様の口から吐き出したものなど汚らしくて食えるか。」といい、いきなり保食神の首をはねて、そのまま天へ帰ってしまいました。
天照大神がその後様子をうかがい知るため天の熊大人（くまうし）を使いに出すと、保食神はすっかり息は絶えていました。そしてその死骸をみると、頭からは牛と馬が生まれ、額には粟が生え、眉の上には蚕ができ、眼の中には稗が成り、腹からは稲が育ち、おへそには大豆と小豆ができていました。天照大神の使者である天の熊大人（くまうし）はこの品々をひとつひとつ丁寧に取って持ち帰りました。
使者の報告を聞いた天照大神は、「これは人間が生きてゆく大切な糧だ。」といって粟と稗、大豆と小豆を畑に、稲を田にまき、やがて芽をふき、葉を茂らせ、金色に輝く美しい穂を風になびかせました。また蚕の繭からもきれいな絹糸がとれました。耕作の技と養蚕の道はこれにより開けたということでございます。

古事記では月夜見に代わりスサノヲが当事者になります。また古事記では保食神が大気都比売神（おおけつひめのかみ）に、さらに、「頭に蚕生り、二つの目に稲種生り、二つの耳に粟生り、鼻に小豆生り、陰に麦生り、尻に大豆生りき」となっています。

 颶風

今ちょうど吹き荒れている最中の一目連（９号）。まさに○に一本足の台風"9"号。なんだか今回だけはやばいような気がする。記録を塗り替える気象現象増えてるし。
速度が遅く、長時間の雨、多いところで700mmを超えるといっている。確か荒川の許容限度は600mmだったはず（古い情報だったらよいが）。これからが本番。要警戒。


PCのトラブルはあっけなく解決。いま少しづづ環境を整えています。サポートしてくださったみなさまありがとう。


ちなみに台風神であり台風除け祈願の神である一目連大神は多度神社に奉られております。一目連は他に竜巻やつむじ風のことともあります。こちら多度神社は北伊勢大神。

 竹に龍

高いお金を払ってわざわざ苦労を背負い込むようなことをしている。

かれこれ５年（いや、それ以上か）使ったパソコンに見切りをつけ買い替えたPCでトラブルに遭遇している。いろいろやってみて自分では手に余るので修理に出すか、それとも返品するか。起動音聞くだけでもうストレス。投げ捨てたくなるくらいイライラ。
それにひきかえ旧機種である我らがクルーソーパソコン、まだまだ元気だ（情がうつるぜ）。

ということもあり秋葉通いをしました。涼しくなったのだけが恩の字。その時点では半分はルンルン気分だったけど。

まずは、そのついでに寄った上野のパワースポット。もちろん弁天様にもごあいさつしました（不忍池は蓮が見ごろでした）けれど、目的は花園稲荷。
中沢新一の『アースダイバー』（立ち読み失礼）で紹介されていた狐穴のあるお稲荷様。

で、感想は「どうも胸騒ぎがする」

人が多いからか。それもアジア系外国人が目立つせいか。それとも天神様が隣にあるせいか（どうも天神様はダメみたい）。自分のこと棚に上げているようだけど、なんか無礼な人が多いような気がした。ということで、そこはかとなく何かを感じるようなのだけど、歓迎はされてはいないようだ。（やぱり私はまっ黒九郎助稲荷様一筋。吉原の弁財天に詣でた時のぴんと張り詰めた心地よさで満足すべきなのかもれません。）

それと秋葉に行く時いつのまにかセットで詣るようになったのが神田明神。今回も寄らせてもらいました。行くたびに思うのはここは信仰が生きているということ（真剣にお祈りしている方々を必ずみかけます）。もともと荒ぶる（スサぶる）神が好きなので賊であろうとA級戦犯（べつに靖国にはこれといった思い入れはないけど）であろうと将門公は神なのです。仏は慈悲、神は（ス）サビ。
今回は裏に回りいろいろと探索。江戸神社はこの地のそもそもの氏神様か。八雲神社と並び祭神は荒ぶる神スサノヲでした。お稲荷様も複数奉られていて（というかどこでも必ずある）、魚河岸水神社の水神様の八雲紋がどこか懐かしい。ここが思わぬ発見でちょうど暗くなりかけていた刻限、切れかかった蛍光灯が神々しさを際立たせてくれていました。

あ、そうそう忘れるところでした。もう一つというかこの日是非ともと思ってお参りしたのが、籠（造）祖神社です。もともとこの地の竹細工職人や葛（つづら）職人の信仰を集めていた神社ということで、実をいうと個人的に籠造祖こそが神田明神の神々で何よりも重く、気になるのです。
古来、竹細工などをつくる手技をもつ集団の多くは定住をしない遊行のものでした。竹は竹取の翁、つづらは葛の葉などと妄想の花を勝手に咲かせたり。天橋立にある籠（こもり・この）神社を連想したり。（ちなみに籠神社は元伊勢と呼ばれ外宮の豊受宮の故郷とつたえられています。もちろん豊受大神は稲荷神です）

　　♪伊勢へ詣らば元伊勢へ詣れ、
　　♪元伊勢お伊勢の故郷じゃ

籠祖神社の祭神は猿田彦と塩土翁。両神に共通するのは道案内ということだろうか。塩椎翁についは浦島太郎のにおいもする。古事記が文字通りバイブルと化している今日（狂）このごろ。




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