林檎の園

　しばらく前に放送されいまでも思い出す番組があります。「プロジェクトX」の後釜番組で、どう見てもヲタクにしかみえない学者（これはホメ言葉）と、いつまでたっても瞬きしないNHKの女子アナ（こっちは怖い）の番組。シガビワコ、もといスガシカオの主題歌が印象的な番組。タイトル忘れました（覚えるつもりもない）。
　その番組で一切農薬を使わずにリンゴを栽培している農家が紹介されていました。なぜこの方（木村秋則氏）の仕事が印象に残ったかというと、それはメロンをおかずにごはんを食べていたからで、、、というのは嘘で（まんざらでもないんだけど）、彼のやり方がホメオパシーに通じるところがあったからです。その後に放送された水族館で働く獣医がこれでもかというくらいアロパシー的なやり方を貫いていたのでなおさら尾を曳いたのだと思います。

　彼は大量に農薬を使い自ら（奥さんだったかな？）が健康を害したことから農薬を使わない決断をしました。その後手探りでの研究が続き、農薬を断ってから8年間実りなし（収穫なし）という試練に耐えました。彼は農薬の替わりに希釈した酢を使います。害虫は害虫の天敵によりバランスをとります。彼の林檎の木に対する愛情はわが子に対するもの以上です。

農薬を断って、
半年後、害虫大量発生。その後細菌が追い打ち。
5年目で木が枯れかける。死のうと思う。
その時（死にに行く時）山で見た野生の林檎の木を見て、できるだけその木に近づけようと試みる。
6年目、土を柔らかくして雑草も伸び放題にする。
これが功を奏した。
8年目で実がついたのか9年目だったかは失念しました。

　土を痛めるといって彼は林檎畑に車両を持ち込みません。農薬代わりの酢は噴霧車は使わず自らの手で一本一本慈しむようにかけていきます。下草の茂る林檎の園は空間そのもが癒しの場であるようです。昼寝する映像が心地よさそう。
　こういう場を少しでも増やしていくことが健康を極めるということだと思うのは間違いでしょうか。


　私はホメオパシーは代替医療だとは思いたくはありません。ホメオパスをホメオパシーの医者というのは愚かなことだと思います。（代替）医療の枠にはめてしまうのはホメオパシーに対して失礼ではないかと。その気になればホメオパシーは植物にも場（空間）にも応用できるんだぜ！といいたいです（極論だけどね）。
　病気を治すのではもちろんなく（付随事項にすぎない）、生命力（バイタルフォース）を強めるのでもなく（結果でしかない）、時と場の調整。言い換えると、あるべきところにあるべきものをあるべきリズムで配置するのがホメオパシーなのではないかと思いたい。日本のホメオパスはまだプロの農家はおろかアマチュアのアクアリストに劣るのではないでしょうか。
　レメディを用いるか用いないかの違いを超えて師となる人はいくらでもいます。

木村秋則氏のサイト

 蘚の恋愛

　　おもかげをわすれかねつつ
　　こころかなしきときは
　　ひとりあゆみて
　　おもひを野に捨てよ

　　おもかげをわすれかねつつ
　　こころくるしきときは
　　風とともにあゆみて
　　おもかげを風にあたへよ

　これは尾崎翠という作家の掌編「歩行」の中にとりあげられている詩です。尾崎翠は戦前の一時期、根源的でかつ感覚的な作品を残したものの身心を壊し、故郷に引き篭ったまま一時は死んだとされていた作家です。戦後ずいぶん経って彼女の作品を熱烈に愛する人が話題にしたことで、その爽やかで明かるい作風をもった作品が思い出され、それがきっかけでこうして私も読むことができるのですが、すべては若い頃のもの、引き篭って以来尾崎翠は作家活動はしませんでした。

　歩行をテーマに何かないかと探していたら、尾崎翠にぶつかりました。彼女の非常に少ない作品の中には、この「歩行」の他に「第七官界彷徨」という作品があります。"彷徨"とはあてもなくさまよい歩くこと。彼女にとって"歩く"ということは重大な何かを秘めていた気がしてなりません。

　文学者の常として彼女も四六時中机にかじりついていて禄に散歩などできなかったのかもしれません。目と手を酷使する一方で内臓と足は鈍っていたのでしょうか。それで薬のお世話になっていたのかな。彼女のなかで歩くことの欲求が湧き起こったとき、肉体と精神のバランスは極限状態だったはずです。そののちの文学者の運命はふつう死です。例外なく自殺です。若くして多くの才能が死に絶えました。天才的な才能とはとかくバランスの悪いものです。
　ところが、彼女は死ななかった。文学を捨てることにはなったものの生き長らえました。それが彼女のもともと持っている根源的な力なのでしょう。


「僕の室内では、一枚の日よけ風呂敷も、なお一脈のスピリットを持っている。動物学実験室では、おたまじゃくしのスピリットもそれから、試験管内の内壁に潜んでいるスピリットも、みんな、次から次へと殺して行くじゃないか」
「木犀の花は秋に咲いて、人間を涼しい厭世に引き入れます。咽喉の奥が涼しくなる厭世です」
「人間の肉眼に烏がまっくろな動物として映ることなら、僕は二歳の時から知っています。しかし、人間はいつまで二歳の心でいるもんじゃない。いるのは動物学者だけだ。それから、人間の肉眼というものは、宇宙の中に数かぎりなく在るいろんな眼のうちの、わずか一つの眼にすぎないじゃないか」（『地下室アントンの一夜』）

「いいか。僕は、僕の机のうえの、鉢のなかの蘚になっているんだ。だから小野二助という人物は、僕のほかに存在しているんだ。そして僕は、ただ、小野二助が僕に熱いこやしをどっさりくれて、はやく僕に恋愛をはじめさせてくれればいいと渇望しているのみだよ」（『第七官界彷徨』）


　尾崎翠の感受能力はただものではありません。『第七官界彷徨』では「蘚（こけ）の恋愛」が語られます。これだけのものを持ってしまうとその反動としての傷も多く受けたことだろうと容易に想像できます。文学を捨てた後の彼女の人生は、翼を捨て心もとない足を懸命に動かしている天使たちの姿と重なります。
　はっきり断言できるのは、尾崎翠が第二の人生としてホメオパスになることを選んだら世界的な仕事をしたに違いありません。これほどの繊細さを兼ね備えた感応力なかなかありません。

　「物質の将来」（関係ないけど）とこの「蘚の恋愛」は若い頃の読書体験として、その後の人生で断ち切ることのできないほどの衝撃でした。

 |  | 


Copyright © 2007びたすい （び） All rights reserved.
Powered By DTI ブログwith MZ Labs / p2008_k