キュレネの泉見沼文明

見沼の海を前にして、つまり丘の上から低地の方に向いて社殿が建っているのが氷川女躰神社ですが、小室神社は低地を背にして、まるで背後を守るように座しています。実は、足を運んで、散々迷って歩き回ったことで気付かされたことですが、この小室社の背後一帯が縄文遺跡になっていることでした。これはまさにこのあたりが神奈備であることの証明になると思いますが、その遺跡「馬場小室山（ばんばおむろやま）遺跡」、ほとんどの方がおそらくどこかで見たことがるであろう「人面画付き土器」が発掘されるなど、質量ともに申し分のない貴重な遺跡だといわれています。（縄文遺跡についてはくわしくないので目下勉強中）。

ちょっとした事件（参考サイトhttp://chiba.fc2web.com/bbo/）というのは、この遺跡の中まで宅地開発が進められていて、まあこれも小泉時代の国賊政治の典型でしょうが、その開発をめぐりずいぶんと酷いことが行なわれたということです。それもつい最近２００４年のことで、いまの小室社は木々も地面も傷つけられた小室社になってしまいました。

気になるのは、環状盛土遺構といって中心部が窪んでいる形状の地形で、その中心を守るかのように小室社が建っていることです。それから、盛土を挟んで小室社の反対側が見沼の低地になっていて、こちら側から覗いても、おそらくですが（乱伐されたといえ木々で遮られているだけかもしれない）、盛土がじゃまして小室社の社が見えないことです。女躰社とは表と裏の関係というか、こちらは当初から秘されるようにつくられたのではとかんぐりたくなります。
で、環状盛土遺構、どうもこれ坊主石に相似します。想像を飛躍させると、山の上の湖（山上湖）、火山ではお釜、噴火口。やはりこの中心のくぼみは水を連想するのです。なのでやはりこの地が女躰信仰の中心で、この辺り一帯の森が三室山だったのだと思いたくなります。

それから、われわれは縄文の人々と地続きであるということです。西日本ではドラスティックに縄文から弥生の変革が行なわれた可能性がないとはいえませんが、ここはそういう断絶がないということが、女躰神社と小室社が今日まで守られてきたということで確かだと思われます。女躰信仰は氷川神社以前の縄文時代から引き継がれたもの。あるいは、氷川をはじめとする出雲系（国つ神）の信仰は縄文からのものといってしまってもいいでしょうか。

神は上（カミ）、つまり川の上流、源流、あるいは根っこというかルーツといえるもの。近現代は昨日より今日、今日より明日と日々進歩してゆくものという思いこみによって成立していますが、ここに至ってはっきりしたことは、わたしの本心（憧れと興味）は未来にではなく過去にあったということです。奇稲田姫の女躰信仰は、女性をかたどった土偶（遮光器土偶など）とルーツを一にしているかもしれません。

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ここ「キュレネの泉」は海中に沈んだ在りし日の「ドゥルカマラ群島」です。海中にあったとき「聖（サン）プラシーボ中野のホメオパロックンロール」と呼ばれた頃もありましたっけ、、

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最近はすっかり様変わりしまして、「水神・龍神・辯戈天」。または、「みぬま・みずの緒紐・水の女」が興味の中心になってるみたい。
見ての通り変わり者です。