キュレネの泉蝉丸の宮

蝉丸の宮

しばらくまえから再三プロフィール欄の誤字を改めよう試みるもののなぜかうまくいきません。こりゃダメかな、ということでそのままにしときます。

蝉丸神社は京の国境、逢坂の関の麓にあります。祭神は『日本の神様読み解き事典』によると蝉丸霊神とありますが、これは百人一首のなかの、

　　これやこのゆくも帰るも別れては　知るも知らぬも逢坂の関

を詠んだとされる蝉丸本人のことでしょう。蝉丸という人物が実在したかどうか伝説の域で定かではありませんが、蝉丸神社は盲目の琵琶の名手蝉丸にちなんで古来から歌舞音曲の祖神、芸の道に携わる人々の守護神として信仰を集めました。
放浪の芸能者（いわゆる道々の輩）を守護する、もしくは庇護する寺社は、蝉丸宮の他にも多々あったようですが、蝉丸宮がとりわけすぐれていたのは、江戸時代には放浪の芸人に免許状を公布して身分を保障していたことで、その庇護にあつた芸能者は人形遣い・歌舞伎者・琵琶法師・三味線方・瞽女・歌念仏・白拍子・祭文師・浄瑠璃語・薬売りなどなど多岐にわたっていたことがうかがえます。

さらに蝉丸宮は髢（かもじ・髪の毛やかつら）を守護する神として有名で、髪結床、今でいう床屋・美容院関係者の信仰を集めました。この辺について『日本の神様読み解き事典』には役者や芸人は人前に出て身だしなみを気にするからだと書いてあり、いわゆる芸能者の信仰から派生したものとなっておりますが、これは底の浅い理屈といえましょう。まあこの本はその程度のものとしてみてやらないとね。

さらに、蝉丸宮は、おそらくこれがもっとも古い信仰になると思われますが、関神、関所の守護神。さかのぼれば塞神、道祖神としての信仰があったことがうかがえます。こちらは放浪の芸能者の放浪の方ですね。もともとは行き倒れの旅人の供養、転じて旅人の守護神となったものと思われます。

東京堂の『神社辞典』で祭神を調べると、「上社には猿田彦命、蝉丸、下社に豊玉姫命・蝉丸を祀る」とあります。猿田彦命は衢神なので道祖神をのちのち猿田彦命としたのでしょう。

前置きが長くなりました。蝉丸宮がなぜ髪の神なのか、それから可能であれば塞神についても、謡曲『蝉丸』を鑑賞しつつ解きほぐしていくことにします。

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ここ「キュレネの泉」は海中に沈んだ在りし日の「ドゥルカマラ群島」です。海中にあったとき「聖（サン）プラシーボ中野のホメオパロックンロール」と呼ばれた頃もありましたっけ、、

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最近はすっかり様変わりしまして、「水神・龍神・辯戈天」。または、「みぬま・みずの緒紐・水の女」が興味の中心になってるみたい。
見ての通り変わり者です。

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