キュレネの泉神託

神託

『寺社縁起』に収録されている『八幡愚童訓（甲）』は八幡様の縁起についてのお話。神功皇后の三韓征伐についてのくだりに面白い一文を見つけました。

然間、皇后御物狂ク気出来ル。武内大臣、御簾ヲ半ニ巻上げテ、「如何ナル事ニテ坐スヤ」ト被申レバ、「我ハ五十鈴川ノ辺ニ栖ム天照大神也。三韓既ニ十万八千艘ノ船ヲ出シ立テ、数万ノ軍兵只今来ラントス。此地ニ不着前ニ急異国ニ可向給也」トゾ仰ケル。武内ハ、「一ノ験ヲ現ゼサセ給ヘ」ト申サル　、御詞ノ終ヌ前ニ、光ヲ放テ照十方宣ク、「一ノ針ヲ海ニ入ヨ。三尺ノ鮎食付テ可上。御髪ヲ河ニ入レ給ハヾ、水神ノ女、竜神ノ女二人来テ、御髪ヲ二ニ分ベシ。榊ノ枝ニ大鈴ヲ付テ山ノ嶺ニ上テ、朝廷ノ神達ヲ驚シ申給ハヾ、其瑞忽ニ可顕」トテ、御心本ニ複シ給ケリ。任神託針ヲ海ニ入給ヘバ、三尺ノ鮎食付テ上ル。御髪ヲ河ニ浸セバ、水神・竜神ノ二人ノ童女参リ、御髪ヲ二ニ分ク。此竜神女ハ厳嶋ノ大明神、水神女ハ宗像ノ大明神ト後ニハ顕レ給ケリ。

おそらくこれは出陣の準備にかかる前の禊ぎについて記されたものでしょう。非常に興味深いです。

「一ノ針ヲ海ニ入ヨ。三尺ノ鮎食付テ可上」

と、ここで針がでてまいりました。なんのことはないこれは釣り針のこと。しかし、なぜか簪のようなものを想像してしまいます。婆梨采女との関連性もないとは言い切れません。
なぜカンザシのようなものを想像するかというと、

「御髪ヲ河ニ入レ給ハヾ、水神ノ女、竜神ノ女二人来テ、御髪ヲ二ニ分ベシ。」

とあるように、髪のイメージが強烈だからでしょう。長い髪の結び目を解いて水に漂うさまが目に浮かびます。ものすごくエロチックというかセクシーなイメージ。これが水の癒やし、それも原始性をとどめた禊ぎの姿なのでしょうか。

「水神ノ女、竜神ノ女二人ノ童女」

というのは、厳嶋ノ大明神と宗像ノ大明神ということですが、古代では別々の女神だったのでしょうか。それとも姉妹神ということでしょうか。いまは厳嶋も宗像も同じ三姉妹を祭っているようです。水の祭祀を行なうのは女性だった。その二人の竜神と水神が複雑に絡みついてこんがらがった髪を丁寧に両側から梳りときほぐしていく。堅く誰にも解くことのできない結び目をやさしく水の動きに逆らうことなくゆるやかにほどいていく。ここに複雑に絡み合った心と体の問題を解く癒やしのヒントがあるといったら、またまた言い過ぎっていわれちゃうかな。

「物狂い」この言葉も気になります。なので今後考察予定。「乞うご期待」なんて大それたこととてもとてもいえないけど。

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ここ「キュレネの泉」は海中に沈んだ在りし日の「ドゥルカマラ群島」です。海中にあったとき「聖（サン）プラシーボ中野のホメオパロックンロール」と呼ばれた頃もありましたっけ、、

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最近はすっかり様変わりしまして、「水神・龍神・辯戈天」。または、「みぬま・みずの緒紐・水の女」が興味の中心になってるみたい。
見ての通り変わり者です。

カレンダ