辯才天女

去年の暮れヘビの夢を見た。その印象のしっぽの先がまだ消えずに残っているうちに、偶然手に取った本に夢でみたヘビと巡り逢うことになる。その本は、学研の赤い表紙のシリーズものの一冊で『修験道の本』という。不思議と最近修験づいている。そのなかで「天之河秘曼荼羅」に夢のヘビが鎌首もたげ視線をこちらにむけていた。この『修験道の本』で素敵なのはそのなかの辯才天の説明部分で、

「日本に入ってからは、学問と技芸の神であることに加えて水の神であることから、白蛇を従えた宇賀神王と習合し、豊穣・農耕の神、転じて蓄財の神として広く信仰されるようになっていった。
また、愛染明王や、如意輪観音の化現神とも考えられているが、いずれにしても心の豊かさにもとづくあらゆる才能を司る神といえるだろう。」


この「心の豊かさにもつづくあらゆる才能を司る神」という部分、まったくおっしゃる通り。逆にいうと心の豊かさに反すると辯才天は祟るよ。なんてね。これは脅しじやなくて自分に対する戒でもある。才能の有る無しよりも大切なことは、その才能の生かし方、もっていきかたで、卑しく不寛容な心からは何も生まれない。辯才天だけじゃない、大黒だって、えびすだって、牛頭天王だって、、、
大切なのは心の持ちかた。神々や鬼・妖怪など人間と違い命をもたない（死なない）ものは、命を惜しむ人間に対してはいい気になってどんどん脅しをかけるし命を奪おうとのしかかってくるもので、ところが、命を積極的に差し出そうとする人間に対しては、むしろ逆で、はじめは嫉妬の炎を燃やして命一つ分の価値すらないみずからの境遇を恥じるものの、終いには、その心意気を買ってこぞって援助の手を差し出すようになる。でもこれも計算づくだとすぐに見抜かれるので、やはり心の持ちかた、姿勢が大切なんだね。きっと。やるべきことを済ませて、使命を果たしたら、はいさようなら、今生の命なんてすなわち使い捨ての道具でしかなく、また、道具としてだけの精一杯の価値、と思いたい。さて何と交換しようかな、、

妄想はこれくらいにして、巳の日は浅草寺の弁天堂は開帳し、老女弁財天を拝むことができます。ものの本によると（どこで読んだか定かでない）、昔、浅草寺には辯才天が二つあったといいます。その二体ともあったかどうか思い出せませんが、一緒に大黒天が祀られていたのは確認できました。ちょうどお経をあげていて終わるまで離れることができませんでした。一対のロウソクの火が代わる代わる不思議に瞬いていたのが印象的でした。
その後、吉原の辯才天へ。ここはずっと秘仏のままなのだろうか御開帳はなし。今回は家からペットボトルの水を持参（水道水だけど）。蛇塚の前に置いてきた。それにしてもまあなんというか、七福神めぐりの楽しそうなジジババばかり、大賑わいでした。そうそう、浅草寺も浅草神社も行列がおびただしかったのに、弁天堂と被官稲荷は普段より少し多い程度。祝詞をとなえているおっさん（プロのかたか？）がいたりして、表の賑わいでは猿回しや出初め式が繰り広げられているのに、ひっそり日溜まり、なんだか妙な気分。変わり者の自分としては、表の喧噪はご免して、本尊以外詣でになりました（いちおう遠くから手をあわせたけどね）。
で、御守でも買って帰ろうかなと思ったのですが、どれも有り難みを感じません。しようがないので観音経を御守代わりに買いました。せっかくなのでこれで人気のない神社でこっそり般若心経でもつぶやこう。（付録で般若心経も載っているのだ）。

ところで、あす18日は観音の縁日で巳の日（丁巳）。

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