キュレネの泉天王

神田明神に二つの八雲神社があります。ひとつは大伝馬町八雲神社。もう一つは小舟町八雲神社。
この二つの八雲神社と江戸神社あわせて三社とも表向きの祭神はいづれも須佐之男命ということになっています。

八雲神社といえば森高千里の「渡良瀬橋」。
　　♪北風が～とてもつめたくて～風邪をうんちゃらかんちゃらら～

ネットを散策していてたどり着いたページにはこんな記述がありました。

神田明神の前身の社は、天平2年（730）武蔵国豊島郡江戸柴崎村（現大手町）の創建といわれています。
延慶2年（1309）に平将門公が祭神として合祀され、神田明神と号されました。
前身の社の、居付きの神（地主神）が素戔鳴命（祇園午頭天王）でした。

いやー、驚きました。ここに疫神である牛頭天王が祭られているとは。京都の祇園祭や蘇民将来で有名な牛頭天王、江戸時代までは主に庶民を中心に猛烈な信仰を集めたようですが、それ以来ぱったり。疫病神は体面が悪いのか、アジアの恥なのか。しかし、やっぱりというか、不幸をもたらす神様は嫌われるようで、牛頭天王も例外ではなく、あてもなく彷徨う物語が伝わっています。疫神こそ、転じて治癒神だということは、類似の法則を知っていれば容易に想像できようものなのに。

慶長8年（1603)徳川家康は征夷大将軍となり江戸幕府を開き、神田明神を神田山（現駿河台）へ移した。
二代将軍徳川秀忠は、さらに元和二年（1616）神田明神を湯島台（現在地）へ移転し江戸総鎮守とした。
神田明神の御祭神は、平将門命のみ一柱となった。
素戔鳴命（祇園午頭天王）は三社に分けられ神田明神境内に社が建立され神田明神の摂社となった。

その三社とは江戸神社と二つの八雲神社なのでしょう。牛頭天王が素戔鳴命になぞらえられるのは古くからあることかもしれませんが、（土着の神がいつのまにか素戔鳴命となることはよくあるみたいでアラバハギ神（訂正　アラバハギではなくアラバハキみたいです。いばらぎではなくいばらきというのと同じでしようか。ちなみにアキハバラとは順番が違うだけ。でもアキバの発音はアキバッパラがふつう）が素戔鳴命となっている例もあるとかないとか。按ずるに江戸神社にはさらに隠された奥がありそうな予感）　神仏習合の色が濃い天王（牛頭天王）信仰が二重の意味で隠れてしまったのは明治の悪政からでしょうか。その時の多くの天王社が八雲神社、もしくは八坂神社と名を変えたようです。天王という響きも嫌われたのでしょうね、きっと。

これからしばらく行疫神・牛頭天王と蘇民将来について記していく予定です。このブログも適度に枯れてきて熱心な読者もいなさそうだし、個人的な興味（欲望ともいう）の赴くまま電波ユンユンでまいりたいと思います。で、ずっと以前いつのころからか頭の中に引っ掛かっている疑問というか謎があって、ブログを続けるにあたってそれを遠い目標としてしてきました。ひとつはほぼ解決していて、牛頭天王について触れるとき避けて通れないであろう「婆梨采女（はりさいにょ）」についてです。もうひとつはいまだに謎のまま、淡島願人の祭文にでてきた「丑寅の御方」

（ちなみに三天王社の並びにある魚河岸水神社。ここでわたしは不思議な感覚を体験しました。あれはいつたいなんだつたのかしら？）

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さりなさん

お邪魔します。突然ですが、最後のお知らせなので、、、。

2008.02.17 02:25 ¦
さりな ¦
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びたすい（び）

Author:びたすい（び）
ここ「キュレネの泉」は海中に沈んだ在りし日の「ドゥルカマラ群島」です。海中にあったとき「聖（サン）プラシーボ中野のホメオパロックンロール」と呼ばれた頃もありましたっけ、、

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最近はすっかり様変わりしまして、「水神・龍神・辯戈天」。または、「みぬま・みずの緒紐・水の女」が興味の中心になってるみたい。
見ての通り変わり者です。