キュレネの泉後の雛

後の雛

台風9号の影響による被害の報告が今頃になって伝えられています。
例年この季節は、二百十日とか二百二十日とかいい荒れ日とされています。
収穫を目前に控え強風や豪雨が心配の種なのは今も昔も変わりはないでしょう。「無難正月」といってこの時期を無事ですんだとき仕事を休んで祝う風習もあるといいます。

遅ればせながら、九月九日、重陽について少し調べてみました。その中からほんの少し、、

重陽はなぜか九月九日だけ、同じ陽数の組み合わせ三月三日も五月五日も七月七日も重陽とはいいません。節供であるので古来様々な行事がありますが、概ね大陸からの輸入で貴族階級でもてはやされたのはいうまでもありませんが、わが国独自の風俗として、「承明門前に吉野の国栖人（くずびと）が参り、風俗歌を奏する」というのがあります。この吉野の国栖人、信田森の葛の葉と関係あるかもしれません（"くず"つながり）。
重陽は菊の節句と呼ばれます（また栗とも関係があるようですが）。その元になった伝説。
「山中に大菊があり、その慈液が谷水にしみ入って、水の味が甘美で、これを飲む下流の者は長寿を保った（河南省南陽郡の菊水伝説）」。菊を浮かべて飲む菊酒はいまでもあります（よね。下戸なもので）。これなど菊のレメディによる不老不死祈願といえそうです。

後の雛といって流し雛の風習もあるようです。
「重陽に飾る雛を菊雛という。秋の雛に供える絵櫃には菊の絵をかく。春の雛祭に、桃の絵櫃・柳の絵櫃を用いるのに対し、季節の花をもってするのである。」
ほかにも「ハンマア様」と呼ばれる人形。「オカズラサマ」「オカズラニンギョウ」と呼ばれる粗末な人形を作って流す「お葛節供」という風習があるそうです。カズラは本来は頭髪のこととあります。

もう一つ。烏の子別れの話。
「烏は孝行な鳥といわれ、秋になって親子が別れるときは、悲しげにするという伝えがある。徳島県北部では、九月九日が子別れの日で、烏の親子が栗のいがを食べて別れるという。安芸の厳島では、島廻祭の二羽の神烏が八日ごろは親子四羽になり、秋になると子別れをする。末社大野神社で子別れ式があり、親子の尽きぬ別れのさまが数日みられ、ついに親烏は熊野に飛び去るという。」

参考『日本年中行事辞典』

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ここ「キュレネの泉」は海中に沈んだ在りし日の「ドゥルカマラ群島」です。海中にあったとき「聖（サン）プラシーボ中野のホメオパロックンロール」と呼ばれた頃もありましたっけ、、

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最近はすっかり様変わりしまして、「水神・龍神・辯戈天」。または、「みぬま・みずの緒紐・水の女」が興味の中心になってるみたい。
見ての通り変わり者です。

カレンダ