大牧浅間

急に暑くなりましたね。今年はライ様に遭遇する機会がない。雨に降られることはあったけど、というよりしょっちゅうだけどなぜかついてない。
世間では、iphone（綴りはこれであってる？）がブームらしくて行列ができているみたいですね。マスコミの煽りにつられてちっくら調べてみたけど、なぜこんなものが大人気なのか不思議です。月額八千円以上払って、制限だらけのネット環境なんて自分には必要ありません。買う人はお金に余裕のある人なのか。財布の紐の緩い人なのか。それとものりのいい流行に敏感な人なのか（だまされやすい鴨？）。
でも携帯会社ではなく端末メーカー（この場合Apple）が主導するというのはいい傾向だと思う。いままではキャリアが独自に端末をつくってきたから、自ずとキャリアは本来勝負するべき本業の携帯サービスではなく機種で選ばせるようにし向けてきたし、端末メーカーとしてもいろいろと不自由だったと思う。これからこの関係が逆転してくれれば、同じ端末を好きなキャリアで選べるのだから。携帯会社ごときに好きなように価格を決められてしまうこともなくなる。（そもそも端末をセットで売る必要あるの？ってところだ。二年契約させるのなら端末はレンタルにしろともいいたい。）

大分の教員汚職事件は、商品券とか御食事券とかおこめ券とかが乱れ飛んでいるようだけどいまのところ静観してます。おもしろくなるのはこれから。大分では教員だけでなく公務員の採用にも大学入試にも広がりそうだし、他都道府県にも必ずや飛び火するものと思ってるし

さて、ここから本題といきたいところだけど、どうするべか。富士講についてまとめたいけどどうも入り組んでいて踏ん切りがつかない。とりあえず当ブログ的視点では、水徳の神つながりとしての木花開耶姫についてわかればいいのだけど、庶民信仰、というか庶民からみた社会のあり方みたいなものが富士信仰を通せば見えてくるわけでそのへんをどうにかしたいのだけど、なかなか。
これは感想でしかありませんが、富士信仰が残したものって薄く広く全体にひろがっているんじゃないのかなという感じがします。ただしこれは東日本限定かな。そういえば弁天信仰も西日本には少ないとききます。それはともかく、富士山（ふじさん）ってみんな好きでしょ日本人なら。これといった思い入れがあるわけではないのになぜかありがたいもののような気にさせます（樹海、つまり富士のたもとで死にたがる人が多いのもなぜなのかな）。こういうので対抗できるのはお天道様くらいでしょうか。で、実際、富士山（木花開耶姫）とお天道様（天照大御神、天皇）の対立が明治維新にあったんだと思うんですよ。いわゆる明治政府の天皇カルト政策のことです。明治の田舎者どもが江戸八百八講といわれ季節の風物でもあった富士講をどのようにして弱体化させたかというのがもう一つの好奇心のゆきどころです。これは「江戸幕府vs富士講」という構図でもおもしろそうですし、それより前、富士信仰の拠点のひとつだった富士吉田は武田氏の支配を受けていたわけで、実際武田軍で討ち死にしたりすっぱ（スパイ、隠密）だった富士講関係者もあったといいます。そしてその反対口は駿河国。これには対立関係はないと思われますが


ところで、大牧にある浅間神社は武田氏ゆかりだそうです。信玄の娘、見性院が家康から賜った領地がこのあたりだということらしいのです（『埼玉の神社』）。個人的なことですが、この大牧浅間神社、見沼周辺でいちばん心地好い神域のひとつです。偶然立ち寄っただけなのに、しかも神々しさのかけらもないのに、境内に入った途端、いい香りして、鳥が近くでさえずって、時間が許すかぎりここにずっとたたずんでいたいという気持ちになりました。

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