水と火のバランス

きょうは七夕。

われわれが近代という病に犯される前は「陰陽のバランスをとる」という考え方が自然と身についていました。もう忘れたって？　残念。わたしにはまだはっきりありますよ。だから、いまさら地球温暖化とかCO2なんちゃらだとか、エコだとかエゴだとかいわれてもバカらしく聞こえます。やっぱり文明開化の明治維新っていうのは退化のはじまりだったんだなと。あるいはまたこう思うのです。江戸文明という土壌のもとに科学・技術が育っていたらと。つまり明治という文明の断絶がもしなかったらと。ということであくまでわたしはエコでもエゴでもなくエドなのです。はるみではない。


さて七夕です。開耶（さくや）姫は赫夜（かぐや）姫でもあります。また「水の女」は「筬もつ女（機織）」でもあります。またこれは「天の羽衣」伝説につながります。

富士講の開祖でもある角行藤仏（長谷川角行）について『富士講の歴史』（岩科小一郎）で思いがけない一面を見つけました。

「角行は富士山を信仰の場として修行したが、その行体は水の行者であった。『諸神法の巻』に、「二しんのたわにて日月りゆうじんのをがみ」と記しているように、竜神も拝んでいるのである。『扶桑大行の巻』に出てくる行場に山岳はない。諸国を修行して歩いても、立山、白山など、修験の行場となる高山には登っていない。角行の訪れるのは水辺ばかりである。」


最近、女體社を除く氷川社に火のイメージが拭いきれなくなって、（それこそ「氷川」は「火川」なのではないか）須佐之男命神話における八岐大蛇の溶岩流のイメージ。さらには、木花開耶姫の産屋に火を放ったなかでの出産が重なります。

陰陽でいえば水は陰、火は陽。五行でいえば水剋火（水は火に勝ちます）。方位でいうと水は北で火は南。なかには水も火も同じ一つの作用であるとする先人もいるわけで、熱せられて雲になるか冷やされて露になるか。


昔の人は、特に農家ならなおさら、この水と火のバランスを重視して、常に注視してきました。このバランスが崩れると大洪水が起こったり、また逆に振れると火災・噴火・旱魃となります。このバランスが極端にならないような術（生き方）が、それは決して自然に服従した生き方というわけではないのですが、古代の祭祀においても、富士講に代表される江戸庶民の信仰においても中核にあったのだと思えてならないのです。
水を制するのは火であり、火を制するのは水である。暗黒の近代でわれわれが失ったもの、失わなければ地球温暖化などともはや手遅れな事態に直面せずにすんだものがここにあったのだと思えてならないのです。


バランスをとるために時事問題に触れます。地球温暖化問題はいま妙な方向へ進みつつあります。人間の活動が地球に影響を与えるほど大きくかつ切迫にているのは事実でしょう。これを否定するアホがいるようですがそれには同調するつもりはさらさらありません。
しかし「まだ使えるのにエコ替え」とか商品パッケージを何一つ改善せずにレジ袋有料化とか、ガソリン車乗るよりハイブリッド車とか。これがオゾン層破壊とかフロンガス問題とかで騒がれた時代なら積極的に協力しようという気になりもしますが、もうはっきり胡散臭すぎます。隠しきれない邪心が見え隠れして哀れさをさそいます。こういう連中みんな環境ゴロツキとしかうつりません。
またこれを突き詰めていけば、車乗るより公共交通機関。あるいは自転車・徒歩。消費は企業が潰れようができる限りしないになります。さらにすすむと、できるだけ活動を控えるがエスカレートして、人間の活動そのものが悪となります。そして行き着く先は、（これは真実でもある）人間の命のコントロール。そうです。殺戮のはじまりです。（このシナリオもすでに遂行中かもしれません）
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