九郎助様

『江戸東京地名辞典』にはこうある。

「九郎助稲荷
吉原京町二丁目の南の隅にあった稲荷。明治五年に江戸町一丁目の榎本稲荷、江戸町二丁目の明石稲荷、京町一丁目の松田稲荷（一名海運稲荷）、大門外高札場の玄徳（よしとく）稲荷の四社（全部で五社）を合わせて吉原神社とし、五十間道の北側に祀った。現在の千束四丁目の仲の町通りの西側へ移したのは、明治二十九年とも大正大震災のあとともいわれている。」


そして、なんと、

「現在でもNTT吉原ビルの裏に当るせまい袋路地の奥の旧地に、九郎助稲荷の小祠がある。吉原廓内では花魁たちの信仰を一番あつめた神であった。」

明治の弾圧にめげずまだあるらしいのです。
さっそく行ってきた。




土地の人（これを昔の記述で「土人」と記すが、いつの間にか「土地の人」、「土着の人」から「未開人」の意味になって差別用語化した。ATOKは《書き換え》だとよ。非道いね。）とたまたま居合わせて、伺ってみるとただのお稲荷様だという。ほんとに九郎助様なら国レベルでの名所になろうともしれないのに。でも、知る人ぞ知るでこのままそっとしておいたほうがいいのかもしれない。
名前までしっかり受け継がれていないのは、明治政府の狂気の激しさゆえか、それとも吉原没落とともに遊郭関係者の手を離れ荒れ放題放置されていたところを遊郭とは関わりのなかった信心深い土地の人に救われたゆえか。はたまた、まったく関係ない別のお稲荷様ということか。


『江戸吉原図聚』（図は略）では、

「九郎助稲荷
　九郎助稲荷は、昔、千葉九郎助という者の地内にあって、田の畔（くろ）稲荷とあがめられていました。慶長（一五九六〜一六一五）の末頃、遊郭ができるとともに元吉原に遷され、明暦の廓の移転とともに、新吉原へ再び遷されました。
　『正一位黒助稲荷大明神と崇め奉る、今は吉原にて縁結びの神といふ。毎年八月朔日より祭式行れて、ねり物俄（にわか）等を出して見物山をなす。月々午の日には参詣多し』（『柳花通誌』）
　絵の鳥居の額は其角の筆で、蒼稲魂と書いてあったそうです。
　九郎助稲荷は、京町二丁目の隅、稲荷長屋の隣にありました。絵の右端、茶飯掛行灯の並びが稲荷長屋です。向かいの黒塀に三日月長屋の提灯がさがっています。稲荷長屋も三日月長屋も最下級の女郎屋でした。
　行灯の奥の玄関は社務所。女郎たちがお百度詣りをしています。手前にはあんかけの担ぎ荷が置きざりにしてあって、廓のさんざめきとは裏はらな物さびしい夜景です。」
〈出典―歌川国直画『春色梅美婦禰』（人情本）　天保十二年〉


いま手元にないのでわからないけど『武江年表』には、九郎助稲荷は今戸の農家かどこかに祀られていた稲荷を新吉原オープンと同時に遷したと書いてあったような気がするんだけど、さてどうなのでしょう。


　　　九郎助の氏子やっぱり狐なり
　　　化かせ化かせと九郎助の御神託


やはり稲荷といえば、九郎助様。自分としてはここにいちばん魅力を感じる。


化かされたい
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