代山厳嶋神社

赤い悪魔の本拠地（「We are REDS!」）、埼玉スタジアムから１２２号線沿いにさらに北へ歩く。この道は東北道が平行して流れているので交差点はない。したがって対岸に渡るには潜るか越えるかしかありません。で、徒渉手段で選ぶのは、越えるです。しばらく歩くと橋が見えてくるのでそれを渡ります。

渡り終わってすぐ、霊園がありますが、それには惑わされずに、ちょうどその奥、目指す厳嶋神社があります。このあたりにはかつて古城があって、つまり城址らしいのです。この厳嶋社は、城のお堀の水神様だったのでしょう。文献によると、城の（裏）鬼門に厳嶋神社を祀ったとあるそうですし、由緒ある神さびた社です。苔が美しい。城のあったとされる場所はこんもりとした緑の森になっていました。このお城、誰の城なのか、それほど詳しく知りませんがわかっていないことが多いのでしょうか、いろいろ説があるようです。



城址だからなのでしょうか妙な気分になる土地で（ちょっとした肝試しのよう）、この日圧巻だったのは、厳嶋神社の延長線、同じ鬼門上と思われる岡のうえ、１２２号線を越える橋から道なりに見ると、右側、子供用かと思うようなミニサイズの石段をのぼったところにある足立神社です。
誰もいないはずのなのに、なにものかの気配があるような、威圧されるではなく、じっと様子をうかがっているかのような、もうそれこそ声に出して、「失礼します」、「失礼しました」を連発するくらいのはりつめた場所。歓迎されなかったのか。相性が悪かったのか、、


ここでちょっとお勉強。
延喜式では足立郡（今の埼玉南東部、さいたま市周辺と足立区の一部）は四座（大一座・小三座）あげられている。その四座とは、足立神社、氷川神社、調神社、多気比売神社です。
で、この四座で場所がはっきりしているのは浦和駅に程近いところに鎮座するつきのみや様だけ。氷川神社もほぼ確定してるけど一宮をめぐり女體社と争ったわけだし、また、多気比売神社こそ女體社ではないのかという意見もある。ちなみに、勢貴大明神（現、前川神社）こそ多気比売神社だという説もある。そして、なかには、足立神社は氷川女躰社を指すのではないかという説もある。
「玄松子」さん（http://www.genbu.net/engi/musasi.htm）のページをそのまま引用して参考にさせてもらうと、現時点で一応落ち着いているところではこうなります。

足立郡　四座 大一座 小三座
　　　　足立神社
　　　　　　　足立神社
　　　　　　　埼玉県さいたま市西区飯田54
　　　　　　　加茂神社
　　　　　　　埼玉県さいたま市北区宮原町4-8-1
　　　　　　　久伊豆社
　　　　　　　埼玉県鴻巣市笠原1755、郷地351（どちらか）
　　　　氷川神社 名神大 月次新嘗
　　　　　　　氷川神社
　　　　　　　埼玉県さいたま市大宮区高鼻町1-407
　　　　調神社
　　　　　　　調神社
　　　　　　　埼玉県さいたま市浦和区岸町3-17-25
　　　　多氣比賣神社
　　　　　　　多気比賣神社
　　　　　　　埼玉県桶川市篠津58
　　　　　　　氷川女體神社
　　　　　　　埼玉県さいたま市緑区宮本2-17-1

ちょっとだけ補足すると、氷川神社は氷川女體社と一体と見るべきだろうということでしょうか。多気比売神社が女躰社とされるというのは、祭神が似ている（同じような性質の水の女神）ということと想像できますがそれをいうときりがなくなります。それこそ、たとえば、

「調神社　社領七石を賜ふ。当社は延喜式神名帳に足立郡調神社と載る所なりと云ふ。されど祭神等すべて伝ふる処詳ならず、『武蔵風土記』にも足立郡大調郷或は大��幾調神社、神田六十束、二字田、稚日本根子彦大日日天皇乙酉三月所祭瀬織津比�很蕁⇒�神部巫戸と載たるもの全く当社の事と見ゆ。されど此風土記は後人の擬書なる由言伝れば正しとも言いがたし、又、土人の此辺の事跡を記せしものに、当社は日の神倉稲荷玉命の二座を祭る所にして、延元二年二月五日、那賀郡広木村吉原の城主一色大興寺入道道範と云し人再興して神田五邑を附せしなど載りたれど、此一色道範と云うもの他に所見なし、ことに延元の頃再興せしと云るも、式社のことわきまえざる書ぶりなり、かたがたうけがたし、（中略）目撃する所を以て古へを推には足らざれど、社地のさまいかにも神さび数囲の樹木枯株などのこせるを見れば古社なることは論なかるべし。云々」とあって、すべて疑わしいとしている。（『浦和周辺の古代社会』より、『新編武蔵国風土記稿』の編集者林術斎の記述の部分）


とあるように、調神社ですら水の女神「瀬織津比�廖廚�もともとの祭神だということですし、また、それも含めてすべてが疑わしいとされてしまうのですから。

さて、本題の足立神社ですが、上の三つの説以外にも候補となる神社はたくさんあり（上木崎の足立神社など。西区飯田というのは水判土の足立神社のことか）まさに混乱をきわめています。
女體社をめぐる探索で、たどり着いた結論（いまのところですが）は、その最奥部、もっとも古くかつ神秘的な場所は「小室社」であるとしましたが、だとすると、足立神社の本をたどるにも現時点での規模の大きさや中世・近世程度の底浅い有名無名な記述にとらわれないこと、それこそひっそり半ば忘れられているところにこそ足立神社は座しているだろうと思えてなりません。それと縄文遺跡。安達が原の鬼婆伝説はもとはといえばこの地伝説だといわれているし、足立神社および足立（阿太知）氏はもっとも古いもの（それこそこの地の地名になっているくらいだもの）であるにもかかわらず謎なことが多いのはまさに伝説級といえます。

で、寺山の足立神社。これだけ混迷しているのならここが足立神社の奥宮だといってもそう簡単に否定できないのではないでしょうか。というより御成道沿い、いわゆる（中仙道の通るの大宮台地に対して）岩槻台地の突端にある古社は、歴史のいたずらで評価低すぎやしないか？　水は陸からみれば障害だけど、海からみれば通路であること忘れちゃいないかい。
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