鎮魂

大正時代の歌謡のなかで個人的な好みは、蕗谷虹児の「松葉の十字架」です。
♪海べにちらばる　貝がらは　みんなむかしは　生きた貝……♪　ってやつ。

あまりにこの世を直視すると結局のところ死屍累々でしかなくて、「供養こそが人生だ」なんて真剣におもってしまう時もあります。（この歌からブログのタイトルをいただいたこともありました。）　とむらい行為こそ人の人たる所以なのかなとも思うのです。シモニデスや平家の琵琶法師を持ち出すまでもなく歌は、すべての表現行為（つまり呪術）は、供養とともにあるのだと。


八十のうたで有名なのは「かなりや」ですが、この「かなりや」に似た歌があります。「海のかなりや」ともいわれています。

　
「たそがれ」

　唄を忘れた
　金糸雀は、
　赤い緒紐でくるくると、
　いましめられて
　砂のうへ

　かはいさうにと
　妹が、
　なみだぐみつつ
　解いてやる、

　夕顔いろの
　指さきに、
　短い海の
　日がくれる。


案の定、死（殺人）の匂いがするし、残酷です。
この金糸雀は生きているのでしょうか、すでに事切れていたのでしょうか？

トミノには籠の鶯と金の羊というお供がありましたが、金糸雀には眷属は夢のまた夢。「象牙の舟」も「銀の櫂」、「月夜の海」もありません。もう少し時代が行き詰まったら、おそらく今度は、「かなりや」が都市伝説になることでしょう。
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