節分

節分ですね。
降り出したようです。やはり一年の区切りはこゝでなくっちゃ。日本人なら。
というわけで、ここにきて急激に世の中の変化を感じるのは気のせいかと思いつつ、来るべき年の抱負でも。大風呂敷です（法螺ともいう）。


一つ、三味線（蛇皮線でもいい。琵琶は無理だろうな）・鼓・尺八のどれかひとつ。できればぜんぶ。使えるようにようになる。
というのは無理だろうから、身近なところで見るなり聞くなり手に触れるなりの体験をしたい。

一つ、路傍の石仏（淫祠）を、これまでもそれなりの興味はあったけど、もっとディープに味わいたい。

一つ、風呂にはいっている時など、懐かしの歌謡曲でも演歌でもなく、浪花節を口ずさめるようになりたい。


日本は本来はどうしようもないくらい重症なスピリチュアルな国で、それを西洋とか科学とか損得とかで押し隠して（弾圧して）きたと思う。二重構造の片輪は間違いなく言霊飛び交う咒術思考が支配していてそれが自然風土と強く結びついて（絶妙なバランスとなって）日本人の、といっても上層のエリート階級は昔から外国の忠実な物まねだけ、ここでいう日本人はそのほとんどを占める土着の一般庶民のこと。で、その日本人の、こころの安らぎというか魂の平安を保つてきたのだと思う。それが明治以来失われて根無し草になった。

あるとき急に説経節を読まなくてと思いたって、それがきっかけとなって文学史上ほぼ忘れ去られてしまっている民間芸能というか基層文学の果てしない広がりを知った。無上の懐かしさを感じた。源氏のような雅な王朝文学には感じることのなかった懐かしさだった。文字にならない文学（芸能）の担い手の姿が体温をともなって生き生きと伝わってきた。そのルーツが修験（山伏）であること。そしておそらくかれらは仏教以前からの古風を引き継いでいること。それこそ石の信仰に直につながるのだと思うようになった。ここにきてやっと自分にとってのしっくりくる本当の日本を見つけたという思いに浸っている。それに少しでも近づきたい。
という意味もあって、それに近づく三つのささやかな実践。ちょっとピンぼけなところは笑うところ。
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