女体さま

諏訪明神の物語、甲賀三郎についてのお話しいかがでしたでしようか。わたしはこの甲賀三郎の数奇な運命に病と向き合う姿、治癒の過程が示されていると思うのです。少なくともそういう一面に喩えても的はずれではないと思うのです。今後も物語を取り上げる際にはそういう解釈を中心にしていこうという心づもりでおります。


さて、鎮守のお諏訪様の後どうしてもお参りしておきたかったのは櫛稲田媛でした。そのわけはというとなんてことありません。ただただ魅力的に思えたから。稲荷神とはされないものの、稲という言葉を冠していること（実際稲や田の神に違いありません）。それから、こちらも指摘されてはいないものの、この奇稲田姫も水と関わりがあると確信したからなのです。

氷川神社は武蔵国（いまでいう東京と埼玉、神奈川の一部）に250ほどあるといわれています。その中心は埼玉の大宮にある氷川大社（大社でいいのか？）で以前お参りしたときの印象は長い参道をもった立派なお社という感じです。祭神は須佐之男命。それも正真正銘、最近何かと話題の蘇民祭の牛頭天王など明治の御維新という愚行の犠牲になった仮の須佐之男命ではありません。また、櫛稲田姫と大己貴命。ちなみに大己貴命は又の名を大国主といい、大黒さまに関連づけられたりしています。

この氷川大社、俗に男体社と呼ばれています。というのも女体社が別にあるからで、さらには王子社と呼ばれる神社がこの二社の中間にあるそうです。男体社の主神が須佐之男命ならば、女躰社（こっちの躰を使います）の主神は櫛稲田媛です。維新後どちらが武蔵の国の一の宮にふさわしいかで愚かな争いをしたとかしないとか、で、未だに仲が悪いかどうかは知るよしもありませんが、片や天皇の御行幸に恵まれ有名に立派になり、片や蔭に埋もれ半ば忘れ去られてしまいました。

もうおわかりでしょう、氷川女躰神社がなにをかくそう次なる目的地なのですが、さて、ここでまた少し説明を加えなくてはなりません。女躰神社はかつて見沼とよばれた大きな沼（の跡）に突き出した岡の上に鎮座しております。見沼のほうを向いて。またその辺りは三室というそうです。三室は御室。神社や祠がある場所をさす古い言葉です。みぬまについては、折口信夫の『水の女』をひもとけば、たとえば、、、まあ、読んでみてください。

女躰神社には御船祭という神事がありました。この神事については調べが甘くてまだよくわかりません。いまのところわかつているのは、「毎年、或いは隔年、九月八日に執行された。社頭から御座船に神輿をのせ、見沼を南に下り、現在の下山田新田の四本竹というところまで進み、ここで見沼の主に神酒を献じたのである。このときこの瓶子に神酒を入れて水に沈めたという。」と、薄つぺらい冊子にあるだけです。しかし、折口の「水の女」を読めばだいたいのことは想像できそうな気がします。（女躰神社と櫛稲田媛については折口は一切言及していないけど、、）

さて見沼です。この大きな沼は江戸時代大規模な新田開発にあい干上がつてしまいました。その時この御船祭も消えてしまうのですが、その代替として磐船祭というのが行なわれました。しかしこれも途絶えます。開発により翻弄された悲しい歴史が女躰さまにはつきものなのでしようか。ちなみにこの干拓事業で有名な見沼通船堀が生まれたことになります。
時代をおもいっきり遡りましよう。縄文の頃、この地は海でした。江戸湾の最奥部、その海に突き出した丘の上に女躰社あります。これはどこでも割と共通していて神田明神や湯島天神も低地を見下ろす丘の上にあります。おそらく氷川神社のネットワークはこの海岸線伝い（沼の岸辺・川筋）に広がつていることでしよう。

諏訪大社は諏訪湖を挟んで上社と下社。上社には前宮と本宮、下社には春宮と秋宮が鎮座しているといいます。上社が男体（建御名方神）、下社が女体（八坂刀売神）です。氷川と諏訪は同じ出雲の筋です。だとしたら、氷川も同じような仕掛けがあったに違いありません。案の定、とはいえこれも偶然でしたが、氷川女躰社は見沼（田んぼ）を見下ろす丘の上に他に二社、大牧女躰社と附島女躰社とあわせて三社お参りできました。みぬまと氷川（女躰）は密接な切り離せない関係だといえます。

いよいよ、頭がこんがらがってきました。いったい自分は何がしたいのだろう。要はここみぬま（見沼）の地に遠い昔、水の祭祀を執り行つた人々がいた。その中心は女性で神に仕える、或いは神に等しい巫女だった。という妄想を展開したいのだ。と思う。たぶん。こんなに古く由緒あるものが一時の歴史の歪みで粗末にされ続けるなんて許せない。というものある。たぶん。

　　八雲立つ　出雲八重垣　妻籠みに　八重垣作る　その八重垣を

この『古事記』の歌は須佐之男命の歌です。歌の初めとされています。
さんざん暴れまくつてついには手に負えなくなつて、とうとう天界を追放され、誰からも援助を受けられず、辛苦みつつ下つた須佐之男命が櫛稲田媛に出逢つた途端その性格が一変します。まるで別人格です。これはひとえに櫛稲田媛の力、水の力、いわば強力な禊の作用なのだと妄想してみたいので次に記紀からの引用をちりばめながら続きをやる所存です。

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