真名井

比治の里の比治山の上に真名井という泉があった。八人の天女が降って水浴びをしていると、山の麓に住む和奈佐老夫・和奈佐老婦という夫婦がそっと一人の天女の衣を隠した。天に帰れなくなった天女を子供のいない老夫夫婦は家に連れ帰った。天女は万病に効く霊酒をつくったので、老夫の家は富み栄えた。十年余り経って老夫は、おまえは我が子ではない、しばらく仮に住まわせただけだから早く立ち去れといって追い出した。天女は久しく人間の世に住んで、天に帰ることのできなくなったのを悲しんで、

　　天の原　ふりさけ見れば　霞立　家路惑ひて　行方知らずも

と歌い、そこを立ち去った。荒塩の村に来て、

　　老夫たちの心を思ふと我が心は荒塩のように騒ぎ立つ

といったので、そこを荒塩の村という。哭木の村に来て、槻（つき）の木によりかかって哭いた。そこを哭木の村という。竹野郡舟木の里奈具の村に至って、村人たちに、

　　ここにおいて私の心は穏やかになった

といって、この村にとどまった。これは竹野郡奈具の社に鎮まっている豊宇賀能売（とようかのめ）命である。

この物語は『丹後風土記』逸文に伝わっている羽衣伝説です。人界に留められた天女が、苦しい漂泊の旅を経てのち、神となるのは一種の貴種流離譚でもあります。歩き続けていくうちにだんだんと癒えてゆく、こういう物語にこそ、本当の意味での人の世のリアルがあるように思えます。こういう忘れかけているもののほうが近代になってでてきたものよりも、個々においてははるかに有用だったりします。
この悲しい境遇を経験しなければならなかった姫様、豊宇賀能売は、トヨウケヒメ（ウガノミタマ・宇賀�叩Π隹擔澄砲任后�

真名井とは神聖な井戸ということでしょうか、天の真名井といえばスサノヲが邪き心なく、自分の心が清明であることを照明するためにアマテラスと誓約（うけい）する際に登場する泉です。

《天照大御神、先ず建速須佐之男命の佩ける十拳剣を乞ひ渡して、三段に折りて、ぬなとももゆらに天の真名井に振り滌きて、さがみにかみて、吹き棄つる気吹の狭霧に成れる神の御名は、多紀理毘売命、亦の御名は奥津島比売命と謂う。次に市寸島比売命、亦の御名を狭依毘売命と謂う。次に多岐��比売命》

宗像三神が生まれました。

伊勢外宮の豊受大神の由来には、

天照大御神が雄略天皇の御世、夢にあらわれ、「自分一人では不便で食事も安らかにできないから、丹波国の比沼真奈井にいる、わが御饌の神等由気大神を呼び寄せて呉れ」といわれたことからとあります。まさしく老夫夫婦に騙され、いいように使われて棄てられた天女に他なりません。


そういえば、鬼という字のある歌姫どこいっちゃったのかな
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