蝦蟇の膏は今いずこ

やぶ医者（藪医者）という言葉は、といってもいろいろと説があると思われますが、「野巫医者」だということを知った。つまり、在野のシャーマン。「巫医」「呪医」である。「藪」は後世の当て字だという。

お互いサンカ関係の本を出しているからだろうか、五木寛之とも知り合いだという沖浦和光の『旅芸人のいた風景』を読む。文春新書。
みずからシャルラタンと名乗りドゥルカマーラを道化た分際として、この本はどうしても目を通さねばならない本なのです。
これまで「傀儡人形」を取り上げ。「梁塵秘抄」からかずかずの引用をして。また、「淡島願人」などの願人坊主、いわゆる「道の者」・「道々の輩」と呼ばれた遊芸民。さらには、説教節・浄瑠璃など語り物、かっこつけると「唱導文学」。ひいては浅草までも話題にして贔屓にさせてもらっている身としてはもう感謝してもし足りない。

これらのキーワードがどうして民間療法・代替医療と結びつくか、そのつながりがピンとこない方はこの『旅芸人のいた風景』を書店で立ち読み程度にでも手にとってみることおすすめします。

といっても生半可にはいかないかもしれない。多少なりとも禁忌に触れるところがある。ただ、この禁忌も戦争をへて根拠のないものとなった。つまり絶たれた。今も根強く残るタブーとの繋がりはない（おそらく）。
江戸の頃は士農工商から外れると即差別の対象（士農工商も差別だが）。ゆえに当時医師も穢多とされた（血を見るし死に触れる穢れ）。同時に穢れ多きことはそれだけ聖性も秘めていること。整然とカテゴライズされた世の中ではこれは理解されない。悲しいかな野暮がまかり通ることになる。
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