キュレネの泉 200705

秋から衝動的に飼い始めて一冬越したメダカを睡蓮鉢に移した。いままで100円ショップのプラスチックの容器（ゴミ箱）で窮屈なベランダ飼いをしていた。暑くなってさすがに夏は越せまいと思い陶器の睡蓮鉢に乗り換えた。贅沢なくらい立派に見える。ちなみにスイレンとコウホネ（こちらは新たに購入）も鉢のまま沈めた。

エアポンプや濾過装置など使わずこれまで飼ってきた。これからもさらに環境を充実させることでほとんど手のかからない、つまり餌もやらない水も替えない（つぎ足すだけ）環境を維持させたいと思っている。
メダカは丈夫な魚だ。なので増やすのも容易だ。しかしそれでも卵を別容器に隔離しないと親メダカに食われてしまう。それをわざわざ隔離せずに累代飼育できることがとりあえずの目標。
トンボが来て産卵してくれれば、トンボのヤゴはメダカを捕食することになる。それでもたくましく代をかさね安定する環境が次なる目標。なんだったら亀でも飼いたい（カメもメダカを捕食する）。多様で複雑な関係性をもたせること。それがどの生物から見ても安定しているということだと思う。
こういうのをビオトープというのだろうか。雑草の知識がここ数日で格段に増えた。ミゾソバ、ヒメホタルイ、ミクリ、コナギ、タコノアシ、チドメグサ…。

上からメダカを眺めていてあらためて思うのは、細部を見ているのではなく動きを見ているのだということ。単体の存在ではなくその背後にあるものを見たいという衝動なのだろうか。たとえば巴紋（トモエモン）の意味について大切なメッセージをもらっているような気がする。モノではなく動き。ダンス（波動などとはいわない）。タッチではなくダッシュ。痕跡。
はたして稲荷神社のうねり連なる鳥居は何のメッセージだろうか。

覚めてからも尾を曳く明晰な夢を立て続けにみている。

ぶつくさ

前エントリーの続きを少し、

まどさんは長寿だけど健康どころかどちらかというと弱かったらしいです。子どもの頃、腎臓炎で一カ月入院したというから、健康と長寿は必ずしも一致しないのかもしれません。一病息災がちょうどいいのかもしれないです。それと長生きするなら一生を通じて続けられる創造的な楽しみ（趣味）を持ちたいものです。

さて、きょうは新月でした。
最近の星の動きは不穏で（冥王星と火星、及び海王星と土星の凶角）この時期に何か（戦争とか災害とか事故とか恐慌とか）起きるのではないかと某巨大掲示板などで囁かれているのを耳にしました。
関係あるのかどうかわかりませんが、実際、凶悪事件をはじめ奇妙な事件が多発しているような気がします。

福島の親殺しの少年には、、、

……（見苦しいので省略します）……

愛知長久手では立てこもり。浅間山荘のようだ、、、（その時代の記憶はないけど）

ここ、及び水底ブログについては、いままで勝手につぶしたり、名を変えたりを繰り返してさんざん迷惑をおかけしましたが、この新月を期に少しずつ軌道修正してあるべき形に戻していこうと思っています。もう思う通りにいかないかもしれませんが。

まどさん

散歩がてらに寄った古本廃品回収屋で"まど・みちお"の『いわずにおれない』を買いました。
まどさんといってもゲイツの窓とは大違いでこちらは、「ぞうさん」や「やぎさん　ゆうびん」のおそらく（ではなくかならずでしょうか）日本人なら誰でも子どものころにお世話になった童謡のまど・みちおさんです。このまどさん驚くなかれもう百歳近いのにご存命です。存命のまま『まど・みちお全詩集』が出版され、毎年新しい詩がうまれ、毎年のように改訂されているという。

『いわずにおれない』は文庫本サイズの安価な本で、まどさんへのインタビューをまとめる形式でまどさんの人柄と作品を紹介しています。詩の近作と絵画もちりばめられています。
味わいのある詩がたくさんあったのでここで一編紹介したいと、命の不思議をめぐる最近の詩などと思ったけれど、いいものばかりで絞りこめません。ならばと、やはり懐かしいのを一つということで、自分が自分あることの喜びを存分に歌った有名な「ぞうさん」と同じテーマの歌ではと思いましたが、残念、ここには載っていません。「うさぎに　うまれて　うれしい　うさぎ　……」っていうやつ。うろ覚えです。

ではでは、素直な気持ちになって今の自分の心境をそのまま表している詩はというとこれしかないかな。まどさんはこのうたを「食いしんぼうの歌」と思ってくださいといっております。そしてまどさんは、「私たち人間は、自分が食いしんぼうなのは心得ていても、となりの人やほかの生きものもそうだっちゅうことは忘れてしまう。それをちゃんと覚えておったら、この世の中はずいぶんよくなるとおもうんだけど……」といっております。謙虚さを失うことなく穏やかな老いをむかえてもなお強い信念をかいまみせる一瞬です。

　　やぎさん　ゆうびん

　しろやぎさんから　おてがみ　ついた
　くろやぎさんたら　よまずに　たべた
　しかたがないので　おてがみ　かいた
　―さっきの　おてがみ
　　ごようじ　なあに

　くろやぎさんから　おてがみ　ついた
　しろやぎさんたら　よまずに　たべた
　しかたがないので　おてがみ　かいた
　―さっきの　おてがみ
　　ごようじ　なあに

記憶違いなのか、手直しされたのか、「さっきの　てがみの　ごようじ　なあに」と憶えていました。

なお、このエントリーは最近放置ぎみの読書ブログのために書いたものですが、しろやぎさんたちやくろやぎさんたちに聞いてもらいたくてここに載せることにしました。

Homoeopathic Magic

他の面から私は似たような反響を耳にした。科学と詩とが手をつなぐことができるということを誰も認めようとしなかったのである。科学が詩から生まれたものであるということも人々は忘れていたし、時代が変われば、両者はふたたび相互の利益のために前よりも高い次元で親しい交わりを結ぶようになるかもしれないと考えてみる人もいなかった。（ゲーテ）

呪術思考の崩壊期を通じて、呪術は詩の中に逃げこんだのです。中世に魔術として潜行していたのが、ビザンチン帝国の滅亡を引き金におこった文芸復興期によって噴出してきた。ルネサンスは、近代の夜明けという見方もありますが、呪術的思考の復興期というもうひとつの面もあるのです。（鷲巣繁男）

ぼちぼちカタカムナの話題でも解禁しましょうか、なんて思っています（とりあえず準備中）。

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びたすい（び）

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ここ「キュレネの泉」は海中に沈んだ在りし日の「ドゥルカマラ群島」です。海中にあったとき「聖（サン）プラシーボ中野のホメオパロックンロール」と呼ばれた頃もありましたっけ、、

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最近はすっかり様変わりしまして、「水神・龍神・辯戈天」。または、「みぬま・みずの緒紐・水の女」が興味の中心になってるみたい。
見ての通り変わり者です。