キュレネの泉 200704

蓮と鶏

　泥のなかから
　蓮が咲く。

　それをするのは
　蓮じゃない。

　卵のなかから
　鶏が出る。

　それをするのは
　鶏じゃない。

　それに私は
　気がついた。

　それも私の
　せいじゃない。

　　　　金子みすゞ

『金子みすゞ童謡集』（ハルキ文庫）より

テレ東の華

いつも見逃す、きょうも気づいたら予告編のテレ東「美の巨人たち」。数少ない（というかこれしかない）わたしにとって見甲斐のある番組なのに、いつのまにかスポンサーが変わっていた（エプソンさんどうしちゃったの）。
この「美の巨人たち」マイナー作家を東西と問わず取り上げてくれる視聴率至上主義のなかにあって奇跡のような番組なのです。作品のみで芸術を語るなかれで、芸術家の人柄と思想、さらに時代背景ももらさず取り上げてくれる。30分番組なのに小芝居まで付いてくる。

来週はアジェだ。

半分職人という作家が一番面白い。見逃すなよ。オレ。

嫁入り

この春は例年になく祝いごとが多い気がする。ふつうなら夏の気配がきざしてくる汗ばむ頃になってからの夕立と相場が決まっている。涼しさを期待しての雷なら歓迎だが、いまなんか寒いぞ。

一昨日の嫁入り狐は、節度があって、サッと来て派手に荒れてパッと止んだ。きりりとした粋な感じの祝言だった。
今日のお狐さまいづれの神か、ちと違う。
位が高いのか、ただの成金なのか、金にものをいわせて何度も何度もお色直しをする。さらにめいっぱいスケジュールを詰め込んでありったけの出し物を披露する。稲妻も雷鳴も雨も風も途中の晴れ間も全部が一級のイベントだった。おまけに雹のひきでもの。

赤と黒

きりのいいところで締めようと思いましたが真黒九郎助稲荷がしっぽをあやしく振り上げ忍びよってくるようです。とんだ野暮をお許しください。

九郎助は黒助。つまり黒です。しかし、稲荷のシンボルカラーはダルマが赤いようになんといっても赤（朱）がです。あるいは使神の狐が白狐といわれるように白かもしれません。
五行の配当でいえば火（赤）と土（黄）でしょうか。土というのは五行論でいえば火から生じるものでもあり、また稲の実り（土地の生産力）でもあります。そもそも黒（五行では水）と稲荷はなかなか結びつかないのです。
で、ここからは勝手な想像ですが、九郎助稲荷は龍の気があるような気がします。いや水っ気があるというだけで龍というのは飛躍しすぎですね。
九郎助の九を十干にあてはめると、甲乙丙丁戊己庚辛壬癸の九番目"壬"に当たります。もちろん壬は五行の水です。壬の色も黒。ただ、黒助は郭の南にあったようです（南は火の方位）。ちなみに三囲稲荷の三はさながら丙火でしょうか。
そういえば吉原神社はそれほど赤くなかったような気がします。写真を見ても鳥居は石の鳥居で赤くありません。江戸の当時の黒助稲荷の浮世絵が見てみたくなります。
度重なる災禍に焼かれた吉原としてはやはりどうしても火の赤はまずいだろうということは人情としてありえることかもしれません。

九郎助稲荷ブームは江戸期の割かし早くからあったようです。記録によると1658年とあります。明歴の大火の翌年のことです。その後100年余りして（1768年）再びブームが再燃します。そのきっかけはまたもや江戸大火です。
「大火にかかわらず九郎助稲荷のみ焼け残り人々参詣す」
明和五年旧暦四月のことです。ちょうど江戸中期、源内や綾足の時代です。秋成が『雨月物語』を出したのもこの年です。どうも2度目のブームは仕掛人のにおいがします。ちなみに2カ月後江戸は大雨に見舞われます。

ここで今一歩稲荷の正体に迫らねばならないかもしれません。

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びたすい（び）

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ここ「キュレネの泉」は海中に沈んだ在りし日の「ドゥルカマラ群島」です。海中にあったとき「聖（サン）プラシーボ中野のホメオパロックンロール」と呼ばれた頃もありましたっけ、、

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最近はすっかり様変わりしまして、「水神・龍神・辯戈天」。または、「みぬま・みずの緒紐・水の女」が興味の中心になってるみたい。
見ての通り変わり者です。