本篇よりも予告篇

クレーの「新しい天使（Angelus novus）」は1920年の作です。死の直前の闘病中に描かれた三十三の天使像ではありません。
この「新しい天使」一見したところ鳥のようでもあるし、翼の大きさよりも頭の大きさが目立ちます。私がこの天使に一番感じるところは目です。この世のすべてを余すところなく見てやろうとしているかのようです。この天使が楽園から吹き付ける風に髪を乱されながら過去へ、歴史へ、過ぎ去ったものたちへと視線を彷徨わせているだとしたらベンヤミンのいう「歴史の天使」と重なります。その視線は歴史の彼方どこまでも見透かしているかのようです。
しかし、その目は歴史に限らず「誕生し、生育し、開花し、凋落する生成」のすべてを見守り続けているかのように感じます。それ故に"新しい"天使とクレーは名付けたのだと思います。"新しい"とは生成したばかりの若々しいという意味のような気がします。

ベンヤミンはこの「新しい天使」を1921年に手に入れて死ぬまで手放さなかったのだからこの天使はクレーの天使というよりベンヤミンの天使といったほうがいいかもしれません。ベンヤミンはこの天使が大のお気に入りで1922年にベンヤミン自身が構想した雑誌のタイトルに採用されています。結局、その雑誌『新しい天使』は実現することはありませんでしたが、「雑誌『新しい天使』の予告」という文章が残されています。
ベンヤミンという人はまさに「本編よりも予告編」の人で、その予告編的気分の中に本当に大切な何かがあると言い続けた人です。この天使さながら廃墟の見捨てられた瓦礫の中から新しい価値を探し続けた人生だったというと言い過ぎでしょうか。

「雑誌『新しい天使』の予告」から引用、

このことは本誌のはかなさを示唆するが、この雑誌はそのはかなさを最初から自覚している。というのも、真のアクチュアリティーを手に入れようとする以上、はかなさは当然の、正当な報いなのだから。じじつ、そればかりか、タルムードの伝えるところによるならば、天使は――毎瞬に新しく無数の群れをなして――創出され、神の前で讃歌を歌いおえると、存在をやめて、無のなかへとけこんでゆく。そのようなアクチュアリティーこそが唯一の真実なものであり、、、（岩波文庫『ベンヤミンの仕事１暴力批判論』野村修訳）


この文章を読むとベンヤミンは端っからこの雑誌を出す予定はかったのではないかと思ってしまいます。この予告文ですべてが完成していて、雑誌を出したところで気の抜けたものだっだだろうと。

ところで、これをいっちゃうと野暮になるかもしれませんが、ここはホメオパチーのブログです。ちょっと趣を変えたとはいえ癒しがテーマです。わかってくれますよね。
悪いところを切って捨てることが治癒だとしたらクレーの「新しい天使」もベンヤミンの「歴史の天使」（同じものだけど）もその存在を求める理由はないでしょう。
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