ハイの誘惑
雛祭りをはさんで"ハイ"の話のつづきです。
ハイの誘惑は、実をいうと、日常に溢れています。魅力あふれる物やめくるめく体験にいざなう扉がいたるところに仕組まれています。お酒やタバコはその古典、資本主義もネットの世の中にあってより巧妙に豪華にバージョンアップしております。表玄関だけは。
お金があり、支払いさえすれば手に入るハイ体験。これらすべてかりそめのハイにほかなりません。麻薬のようなものです。
消費の魅力が全国民に通用していた時代はいつ頃まででしたでしょうか。一部ではまだ所有することの陶酔感は残っているのでしょうか。
ホメオパチーですらこの流れでの出会いならばいっときの至福感で過ぎ去ってしまうことでしょう。

消費することの欲望、あるいは、優越感を誇示する道具などではなく、ホメオパチーを正しく理解し取りいれればふつうバランスをとり戻し、その結果むしろホメオパチーから離れていくものです。ホメオパチーに限らずホリスティックと呼ばれるものはみなそういうものです。極度に依存したり、いろんなものに手を出したりするのは一部が欠けている証拠です。全体が満たされていれば外に求めることはなくります。緊急時に備えるだけで済むものです。

お手軽ハイは100パーセント偽物です（それを知りつつ楽しむのはアリですけど）。一時だけのものです。ドラッグなどの人工ハイと同じです。したがって治癒も一時的なものにすぎません。そしてそれは巧妙にわたしたちの満たされない欠落部分にしのび込みます。

そこではじめてハイに対してローが意味をなすのかもしれません。いいかえるとハレに対するケです。ローとハイの落差いったほうがいいかもしれません。
正しくハイに至る基礎として正しくローであること。日常の軸をしっかり定めることが肝要です。いやこの場合はニュートラルというべきかもしれません。
そこからさらに降って、蛇と犬（龍と狐）の領域へ沈潜することの意味が見いだされるというものです。高低の振幅。これも裏返しのハイに違いありません。


きょうは道端の寂れたお地蔵さまの裏からあらわれた鳴き声の細くかわいいメス猫（おそらく妊娠中）と四半時戯れました。子猫かと思われるくらい小さくて片目の潰れた茶猫でした。目の悪い猫には過去に何度か縁がありなぜかほうってはおけないのです。
 
 なんちゃらハイ
ハイになる方法はいたるところにあります。夢中になるものを見つけてそれに没頭すること。これは場合によりけりで煩わしい人間関係や競争意識にとらわれる危険性を一緒につれてきてしまうかもしれませんが、他人に煩わされない限り、かつ物欲など変な方向に興味が行ってしまわない限り、趣味などからハイになるのが一番ではないかと思います。
個人的には物をつくることがおすすめです。
また、芸事、伝統的な○○道というお稽古ごともハイ要素が多く含まれているようです。スポーツと宗教、それと音楽にもハイの蓄積があります。写経など書道と宗教ともの作りの三重奏でいいかもしれません。
共通するのは修業的要素があるということです。修業というより苦行でしょうか。古来何らかの修業者であればみなセラピストであったというのはこういうことなのでしょう。
逆にいうと、ろくに努力せずに促成栽培で何とかなるというような卑怯な行為は意味がないということです。急ぐと成るものも成らなくなる。癒しもお稽古ごとも同じですね。

気分をいつもと変えてみること。たとえば旅にでることがハイ体験につながります。新しいものに挑戦するのもいいかもしれません。未知なるものは恐ろしいです。それは旅（ツアーではない）と同様に覚悟の道、苦行であるといえなくもありません。

ずいぶん昔のこと、リラックスした状態で炎をじっと見つめていたら（焚火です）、不思議な気分になったことがあります。ほのおの美しさに魅せられたともいえますが、その時は色や光よりも炎の動きに感動していた覚えがあります。いま思えばこれもハイ体験かもしれません。途中で怖くなって背を向けてしまいました。あのまま続けていればナチュラルハイになれたかもしれません。
 
 マリファナ・ハイ
『ナチュラルハイ』を読み返すことになったのは、ブックオフという古紙リサイクル会社で『マリファナ・ハイ』を格安でみつけたから。
マリファナ（大麻）は他のドラッグとは異なり有害ではないといわれています。少なくともLSDのように飛ぶようなことはないといわれています。社会に与える悪い影響もお酒（アルコール）やタバコ（ニコチン）より少ないとされているようです。
にもかかわらずマリファナは法律で禁止されています。栽培したり所持しているだけ懲役をくらうほど重い処分をこうむります。この『マリファナ・ハイ』という本の出版意義もここにあるのでしょう、副題は「意識を変えるモノについての意識を変える」となっています。この害の少なさに比べて罪が重いというズレを何とかして解消したいという意思が強くあらわれています。
ではなぜマリファナは禁止されるているのでしょうか。この本によると、国家として必要な労働力が失われるからだとしています。酒やタバコはそれをたしなむ人々を興奮させ攻撃的にさせます。ゆえに労働（暴力沙汰なども）を駆り立てるのです。一方マリファナは攻撃性はないものだと記してあります。
このことからなぜマリファナがということをいま風にたとえるなら、ニートやひきこもりが非難をうけているのと同じといってもいいでしょう。やはりいつまで経っても国家（特別階級）の国民を見る目は「生む機械」レベルなのです。
ここの本でいわれていることが正しければ（実際体験したことはないので）マリファナはドラッグとしては珍しく平和的なモノといえます（ドラッグではないともいえる）。医療としての利用ですら制限されるのは惜しいですね。
とはいえ、どんなものでも極端に依存するのはよくありません。と念のため言っておきます。

宗教儀式にはお酒は必需品です。お酒は古代薬であったことは以前書きました。一方お酒がものすごい数の人々の人生をめちゃくちゃにしている（飲む本人だけではくその周辺人の人生も）ことは案外知られていないようです。
ハイのコントロールは非常に難しいのです。

この本、ことマリファナについては実用的です。栽培法まで細かく書いてあります。マリファナ以外にも毒キノコ類などの合法ドラッグなどの記述も豊富にあります。非常に読みにくいけど、いつの間にか読んじゃうんだよね、この手の本は。酒も煙草もコーヒーですら苦手な身でこんなこと書くのは僭越ではありますが、、
 
 ナチュラルハイ
古代日本における夢と参籠について、昔読んだ『古代人と夢』を探しているのですが出てきません。これはまだ読むなということと勝手に判断を下し、そのついでに拾い読み（実はのめりこんだ）したのが『観光』と『ナチュラルハイ』、もう一冊、江戸時代の民間信仰の本があるけどそれはまだ途中です。
『観光』はまだ昭和といわれた頃（80年代）の細野晴臣と中沢新一の対談集。それも天川弁財天や豊川稲荷、伊勢神宮、諏訪大社などを巡礼しながらのちょっとオカルトじみた霊地対談。
『ナチュラルハイ』は代替療法の世界ではすでに有名人、上野圭一によるハイになるための指南書、及びハイの総ガイドです。とはいえドラッグなどに頼るではなくすべてナチュラルなもの。変わったところでは、感覚遮断ハイ・吐くハイ・高熱ハイ・マントラハイ・日食ハイ、それから霊場ハイと一つ一つの項目で一冊づつできてしまうのではというほど密度の高い、ネタとするのに好都合なありがたい内容です。これはまだアロマテラピーが入ってきたばかりの頃1990年の出版です。これを読むとホメオパチーなどない時代にもホメオパチー的とされることがあったことがわかり勉強になります。

著者はハイになるとは「意識を変える」「通常の意識を中断する」といいかえても同じだといいます。そのうえでその変性意識の状態をつくりだすことが心身の浄化、つまり癒しにつながるとしています。
このハイをあらわす言葉はたくさんあります。ハレとケというのが一番納得しやすいかな。つまり祭りの時の高揚感です。エクスタシーともいえます。自我の壁を超えるとも宇宙と一体化するとも全体を獲得とするともいえます。

このハイの状態を人工的に作り出すのがドラッグです。こっち方面の人たちはそろそろタミフルに触手を伸ばすことでしょう。禁断のタミフルハイです。
ハイの技法は宗教儀式にも濃密にかかわります。オウムはこのハイの技術を悪用してその結果、あの惨事に至りました。

著者はいいます。
「ハイは求めて得られるものではありません。いままでにも再三にわたって申し上げましたが、ハイは内部から訪れてくるものなのです。訪れを待つことのできる、リラックスしたこころにだけハイはやってきます。……
求めずして訪れを待つ。そんな心境になるためには、ちょっとしたコツがあります。それは『けっして急がない』ということです。植物をよく見て、植物から学んでください。…」と。

ホメオパチーをはじめ古代から続くセラピーといわれるものは（あるいは医療も含めていいかもしれません）この変性意識をつくりだすテクニックにほかならないのです。つまり、ハイになること、それが治癒への唯一の道です。それは魔の道と表裏一体でもあります。ホメオパチーにも魔道は口をひろげています。
 

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